Símbolos del BDSM: qué significan emblema, bandera, anillo y collar

Durante casi toda su historia moderna, el BDSM se practicó en privado y se habló de él con cautela, si es que se hablaba. Los símbolos resolvían un problema práctico: quienes comparten un interés necesitan una forma de encontrarse sin anunciarlo a todos los demás. Un pin, un anillo o un pañuelo de color dice «pertenezco a este mundo» a quien lo reconoce y no dice nada a nadie más. Por eso casi todos los símbolos del BDSM son abstractos, pequeños o fáciles de hacer pasar por una joya corriente.

Varios de estos símbolos tienen orígenes discutidos o sin documentar, así que a continuación solo aparece una fecha cuando está bien documentada.

El emblema del BDSM es un diseño parecido a un triskelion: tres divisiones dentro de un círculo, con un agujero en cada una. Data de 1995, se atribuye a Steve Quagmyr y se ofreció como emblema de la comunidad en su conjunto. Un triskelion es un motivo antiguo de tres brazos que parten de un centro, y el emblema toma prestada esa forma triple; un triskelion también remata el anillo de Historia de O, que se describe más abajo.

Las propias notas del diseñador interpretan las tres divisiones como B&D, D&S y S&M, y los agujeros como la incompletitud de cualquier persona sin otra que la complemente. Al ser abstracto, el emblema puede ir en un pin de solapa, un colgante, un parche o un tatuaje sin necesidad de explicarse.

La bandera del orgullo del cuero la diseñó Tony DeBlase en 1989 para la comunidad del cuero, cuyas raíces están en la cultura gay del cuero y que desde entonces se ha ampliado para incluir a personas kinky de cualquier orientación. Se mostró por primera vez en el concurso International Mr. Leather de Chicago. Sus nueve franjas alternan el negro y el azul en torno a una franja central blanca, con un corazón rojo en la esquina superior. DeBlase dejó el significado a criterio de quien la mira, y las lecturas en las que se ha asentado la comunidad son el negro por el cuero, el azul por el denim, el blanco por la pureza y el corazón rojo por el amor.

La verás en eventos del cuero y del Orgullo, y en chaquetas e insignias. Pertenece a una comunidad con su propia historia, así que llévala teniéndolo presente y no como un disfraz.

Historia de O es una novela francesa publicada en 1954 con el seudónimo de Pauline Réage. Su protagonista se somete a su amante y después a otro hombre, y tras su entrenamiento lleva un anillo de hierro gris mate, forrado de oro y rematado con un triskelion, que indica que pertenece al círculo que la entrenó. El libro sigue discutiéndose, en parte porque los lectores no se ponen de acuerdo sobre cómo trata el consentimiento, y el BDSM actual, que depende de una negociación explícita, no toma su trama como modelo.

El anillo se escapó de la historia. Desde la década de 1990, sobre todo en la Europa continental, la gente lleva anillos parecidos para mostrar interés por el BDSM, y en algunos círculos la mano indica el rol: la izquierda para un dominante, la derecha para un sumiso. Las costumbres difieren entre círculos, así que trata cualquier regla que leas como local, y pregunta antes de interpretar nada del anillo de un desconocido.

Un collar es la marca de pertenencia más conocida entre un Ama y un sumiso, y la página de collar y correa recoge su significado y sus reglas. El collar de día es su primo discreto: una cadena fina, un cordón, un anillo colgado del cuello o un colgante que pasa por una joya corriente y lleva un mensaje solo para dos personas. Sea cual sea su forma, queda lo bastante holgado como para que quepan dos dedos por debajo, nada tira de él y se quita antes de dormir.

Por el sitio no se pueden enviar fotos, y en un privado de un solo sentido ella no puede ver lo que llevas, así que un collar se lleva por confianza y se comunica en un mensaje escrito si importa.

Las llaves y los candados representan la castidad. Una llave en una cadena que lleva un Ama puede decir que el candado de alguien responde ante ella, y un candado llevado como colgante puede decir lo contrario. Ambos pasan por joyas; la página de la guardiana de la llave explica la práctica que hay detrás.

Los colores hacen dos trabajos distintos. El primero es el código del pañuelo, un sistema de pañuelos de colores que se llevan en el bolsillo trasero para señalar lo que le gusta a quien los lleva y si dirige o sigue; nació en la comunidad gay del cuero y se usó sobre todo en la década de 1970. Nunca existió un estándar único, así que ninguna tabla puede decirte lo que quiere decir hoy el de un desconocido.

El segundo trabajo corresponde a los colores de la palabra de seguridad: verde significa seguir, amarillo significa aflojar y rojo significa parar. Se usan dentro de una escena, nunca se llevan como insignia, y la guía de la palabra de seguridad explica cómo funcionan cuando ella no puede oírte.

Un símbolo es una señal y nada más. Un anillo, un pin o una bandera dice que perteneces a una comunidad o a un interés; nunca equivale a un consentimiento, y nunca invita a que se te acerque alguien a quien no has invitado. Trata el símbolo de un desconocido como una información que eligió compartir, y respóndele con cortesía.

La discreción es la otra mitad. Un símbolo vincula tu vida privada con los lugares donde lo llevas, y un colgante que no significa nada para tus compañeros de trabajo puede significar mucho para uno que lo conozca. Decide dónde te parece bien que te reconozcan, y recuerda que un símbolo en un nombre de usuario o en un avatar es público para todo el que lo vea.

Como en DominatrixCam nunca se organiza nada en persona, los símbolos aquí funcionan como decoración y como un código compartido, no como carnés de socio. Un Ama puede llevar cuero, un colgante con una llave o una bandera en su sala; la página de Amas de cuero trata el aspecto, la historia de la dominatrix sus orígenes, y las cams de BDSM las prácticas que hay detrás de los símbolos.