BDSM 符號：標誌、旗幟、戒指與項圈代表什麼

在近代的大半歷史裡，BDSM 都是私下進行、小心談論的，甚至根本不談。符號解決了一個實際的問題：有共同興趣的人，需要一種方法找到彼此，卻不必向其他所有人宣告。一枚別針、一枚戒指或一塊彩色的布，對認得它的人說「我屬於這個世界」，對其他人則什麼也沒說，所以大多數 BDSM 符號都是抽象的、小小的，或容易被當成一般飾品。

這些符號有好幾個起源有爭議或沒有紀錄，所以下面只有在日期有充分文獻可考時，才會寫出日期。

BDSM 標誌是一個類似三曲腿（triskelion）的圖案：圓裡分成三個部分，每個部分有一個孔洞。它出現於 1995 年，一般認為出自 Steve Quagmyr 之手，並被當作整個社群的標誌提出。三曲腿是一種古老的圖案，三條臂從中心向外輻射，這個標誌借用了這種三重的形式；《O 孃的故事》裡的戒指頂端，也有一個三曲腿，下面會談到。

設計者自己的筆記，把這三個部分解讀為 B&D、D&S 與 S&M，把孔洞解讀為任何單獨一個人在缺少互補對象時的不完整。因為是抽象的，這個標誌可以出現在領針、墜飾、布章或刺青上，而不必自己解釋自己。

皮革驕傲旗由 Tony DeBlase 在 1989 年為皮革社群設計，這個社群的根源在男同志的皮革文化，後來已擴大到包含各種性傾向的 kink 愛好者。它首次亮相，是在芝加哥的國際皮革先生（International Mr. Leather）選拔賽上。旗上九條條紋，黑色與藍色交替，圍繞著中央一條白色條紋，上角有一顆紅心。DeBlase 把意義留給觀看的人，社群後來約定俗成的解讀是：黑色代表皮革、藍色代表牛仔布、白色代表純粹，紅心代表愛。

您會在皮革活動與 Pride 活動上，以及夾克與徽章上看到它。它屬於一個有自己歷史的社群，所以戴它時請記得這一點，不要把它當成一套戲服。

《O 孃的故事》（Story of O）是一部法國小說，1954 年以筆名 Pauline Réage 出版。書中女主角先臣服於她的情人，再臣服於另一個男人，受過調教之後，她戴上一枚暗灰色的鐵戒指，內襯黃金、頂端有一個三曲腿，標示她屬於調教她的那個圈子。這本書至今仍有爭論，部分原因是讀者對它如何處理同意的問題看法不一，而仰賴明確協商的現代 BDSM，也不把它的情節當作範本。

這枚戒指從故事裡跑了出來。自 1990 年代起，主要在歐洲大陸，人們會戴類似的戒指來表示對 BDSM 有興趣，在某些圈子裡，戴在哪隻手還代表角色：左手是支配者，右手是臣服者。各圈子的習慣不同，所以您讀到的任何規則都請當成地方性的，並且在對陌生人的戒指做任何解讀之前，先開口問。

項圈是女王與臣服者之間最廣為人知的歸屬標記，項圈與牽繩頁面談了它的意義與規則。日常項圈是它低調的表親：一條細鍊、一條繩、項鍊上的一枚戒指，或一個墜飾，看起來就像一般的飾品，卻只替兩個人傳遞一則訊息。不論是什麼形式，它都要鬆到底下塞得進兩根手指，不讓任何東西拉扯它，而且睡前要取下。

本站無法傳送照片，在單向私密時段裡她也看不到您穿戴什麼，所以項圈是憑信任戴著的，若有需要，再以文字訊息回報。

鑰匙與掛鎖代表貞操。女王戴在鍊子上的鑰匙，可以表示某人的鎖歸她管；掛鎖當成墜飾戴著，則可以說出相反的意思。兩者都能當成飾品，貞操持鑰頁面說明了它們背後的實踐。

顏色擔任兩種不同的工作。第一種是手帕密碼：把彩色的布插在後口袋裡，示意穿戴者喜歡什麼、是帶領還是跟隨的一方；它是在男同志皮革社群裡發展起來的，在 1970 年代用得最廣。從來沒有過單一的標準，所以沒有任何一張圖表能告訴您，今天一個陌生人的顏色是什麼意思。

第二種工作屬於安全詞顏色：綠色是繼續，黃色是放慢，紅色是停下。它們是在場景裡使用的，絕不是當成徽章戴在身上的，而安全詞指南說明了在她聽不到您時，它們是怎麼運作的。

符號是一種訊號，僅此而已。一枚戒指、一枚別針或一面旗子，說的是您屬於某個社群或某項興趣；它從不表示您同意任何事，也從不邀請您沒有開口問過的人前來接近。把陌生人的符號，當作對方自己選擇分享的資訊，以禮貌回應。

謹慎低調是另一半。符號把您的私生活，和您戴著它的那些場所綁在一起，一個對同事毫無意義的墜飾，對一位懂行的人可能意義重大。請決定您願意在哪些地方被認出來，並記得，放在使用者名稱或大頭貼裡的符號，對每個看到的人都是公開的。

因為 DominatrixCam 上沒有任何事是安排實體見面的，符號在這裡是裝飾，也是共同的暗號，而不是會員證。女王可能在她的房間裡穿皮革、戴鑰匙墜飾或掛一面旗子；皮革女王頁面談了這種造型，女支配者的歷史談了它的起源，而 BDSM 視訊談了符號背後的實踐。