Simboli BDSM: il significato di emblema, bandiera, anello e collare

Per gran parte della sua storia moderna il BDSM è stato praticato in privato e, quando se ne parlava, lo si faceva con cautela. I simboli hanno risolto un problema pratico: le persone che condividono un interesse hanno bisogno di un modo per trovarsi senza annunciarlo a tutti gli altri. Una spilla, un anello o un fazzoletto colorato dice «appartengo a questo mondo» a chi lo riconosce e niente a nessun altro, per cui la maggior parte dei simboli BDSM è astratta, piccola o facile da far passare per un gioiello.

Diversi di questi simboli hanno origini contestate o non documentate, quindi più sotto compare una data solo dove ce n'è una ben documentata.

L'emblema BDSM è un disegno simile a un triscele: tre suddivisioni dentro un cerchio, con un foro in ciascuna. Risale al 1995, è attribuito a Steve Quagmyr ed è stato proposto come emblema per la comunità nel suo insieme. Il triscele è un antico motivo di tre bracci che si irradiano da un centro, e l'emblema ne prende in prestito la forma tripartita; un triscele sormonta anche l'anello di Storia di O, descritto più sotto.

Le note dello stesso ideatore leggono le tre suddivisioni come B&D, D&S e S&M, e i fori come l'incompletezza di ogni persona senza un'altra che la completi. Essendo astratto, l'emblema può stare su una spilla da risvolto, su un ciondolo, su una toppa o su un tatuaggio senza spiegarsi.

La bandiera leather pride fu disegnata da Tony DeBlase nel 1989 per la comunità leather, le cui radici stanno nella cultura leather gay e che da allora si è allargata fino a includere persone kinky di ogni orientamento. Fu mostrata per la prima volta al concorso International Mr. Leather di Chicago. Le sue nove strisce alternano il nero e il blu intorno a una striscia bianca centrale, con un cuore rosso nell'angolo superiore. DeBlase lasciò il significato a chi guarda, e le letture su cui la comunità si è assestata sono il nero per la pelle, il blu per il denim, il bianco per la purezza e il cuore rosso per l'amore.

La vedrai agli eventi leather e del Pride, su giacche e spille. Appartiene a una comunità con una storia propria, quindi portala con questo in mente, non come un costume.

Storia di O è un romanzo francese pubblicato nel 1954 con lo pseudonimo di Pauline Réage. La protagonista si sottomette al suo amante e poi a un altro uomo, e dopo il suo addestramento porta un anello di ferro grigio opaco, foderato d'oro e sormontato da un triscele, che la segna come appartenente alla cerchia che l'ha addestrata. Il libro è ancora oggetto di discussione, in parte perché i lettori non sono d'accordo su come tratti il consenso, e il BDSM moderno, che dipende da una negoziazione esplicita, non prende la sua trama come modello.

L'anello è uscito dal racconto. Dagli anni Novanta, soprattutto nell'Europa continentale, le persone portano anelli simili per mostrare un interesse per il BDSM, e in certi ambienti la mano indica il ruolo: la sinistra per un dominante, la destra per un sottomesso. Le usanze cambiano da un ambiente all'altro, quindi considera locale qualsiasi regola che leggi, e chiedi prima di leggere qualcosa nell'anello di uno sconosciuto.

Il collare è il segno di appartenenza più noto tra una Padrona e un sottomesso, e la pagina su collare e guinzaglio ne spiega il significato e le regole. Il collare da giorno è il suo cugino discreto: una catenina sottile, un cordino, un anello su una collana o un ciondolo che passa per un gioiello comune e porta un messaggio per due persone soltanto. Qualunque forma abbia, resta abbastanza largo perché due dita possano scivolarci sotto, niente lo tira, e si toglie prima di dormire.

Attraverso il sito non si possono mandare foto, e in un privato a senso unico lei non può vedere che cosa indossi, quindi un collare si porta sulla fiducia e, se conta, lo si riferisce in un messaggio scritto.

Chiavi e lucchetti rappresentano la castità. Una chiave su una catenina portata da una Padrona può dire che il lucchetto di qualcuno dipende da lei, e un lucchetto portato come ciondolo può dire il contrario. Entrambi passano per gioielli; la pagina sulla custode delle chiavi spiega la pratica che c'è dietro.

I colori svolgono due compiti diversi. Il primo è il codice dei fazzoletti, un sistema di fazzoletti colorati portati in una tasca posteriore per segnalare che cosa piace a chi li porta e se guida o segue; è nato nella comunità leather gay ed è stato usato più largamente negli anni Settanta. Non è mai esistito un unico standard, quindi nessuna tabella può dirti che cosa intende oggi uno sconosciuto.

Il secondo compito spetta ai colori delle parole di sicurezza: il verde vuol dire continua, il giallo vuol dire rallenta e il rosso vuol dire fermati. Si usano dentro una scena, mai portati come distintivo, e la guida alla parola di sicurezza spiega come funzionano quando lei non può sentirti.

Un simbolo è un segnale e niente di più. Un anello, una spilla o una bandiera dice che appartieni a una comunità o a un interesse; non dice mai che acconsenti a qualcosa e non è un invito rivolto a chi non hai invitato tu. Tratta il simbolo di uno sconosciuto come un'informazione che ha scelto di condividere, da accogliere con cortesia.

La discrezione è l'altra metà. Un simbolo lega la tua vita privata ai luoghi in cui lo porti, e un ciondolo che non significa niente per i tuoi colleghi può significare moltissimo per uno che lo conosce. Decidi dove sei contento di essere riconosciuto, e ricorda che un simbolo in un nome utente o in un avatar è pubblico per chiunque lo veda.

Poiché su DominatrixCam niente viene organizzato di persona, qui i simboli funzionano come decorazione e come codice condiviso, non come tessere d'iscrizione. Una Padrona può indossare pelle, un ciondolo a forma di chiave o una bandiera nella sua stanza; la pagina sulle mistress in pelle tratta l'aspetto, la storia della dominatrice le origini, e le cam BDSM le pratiche che stanno dietro i simboli.