La historia de la dominatrix: la palabra, los libros y las salas

Dominatrix es una palabra latina. Dominus significaba el señor de una casa, domina su señora, y dominator quien gobierna; dominatrix es el femenino de dominator. La misma raíz dio al español dominar, dominio, dueño y doña. Durante siglos la palabra inglesa significó una mujer que gobierna o que manda con altivez, y los diccionarios solo recogen su sentido sexual a partir del siglo XX.

Domme, la grafía más corta, pertenece a la comunidad del kink y es jerga moderna formada a partir de dom; en español se dice también domina. Ama y dominatrix se usan hoy casi como sinónimos, y la guía sobre qué es una dominatrix explica cómo se usan ahora las palabras.

El libro más influyente de esta historia es una novela corta. La Venus de las pieles (Venus in Furs, en inglés), publicada en 1870 por el escritor austriaco Leopold von Sacher-Masoch, cuenta cómo un hombre suplica a una mujer a la que ama que lo trate como a su esclavo y firma un contrato en ese sentido; ella le toma la palabra. Las biografías señalan que el propio Sacher-Masoch firmó un contrato parecido en 1869, por el que aceptaba ser el esclavo de una colega escritora, Fanny Pistor, durante seis meses. La guía de libros de femdom incluye la novela entre otros libros que conviene conocer.

En 1886 el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing publicó Psychopathia Sexualis, una colección de historias clínicas, y la usó para dar al masoquismo el nombre del novelista. Escribía como un médico de su época y trataba esos gustos como enfermedades, una visión que la orientación profesional de hoy ha dejado atrás en el caso de adultos que consienten y cuyos intereses no causan daño ni malestar. La guía de kink vs fetiche explica la visión actual, y la guía del sadismo y el masoquismo trata los dos términos.

A principios del siglo XIX como muy tarde, Londres tenía casas donde los clientes podían pagar por la flagelación, y los escritores del continente llamaban a ese gusto «el vicio inglés». La propietaria mejor documentada es Theresa Berkley, que dirigió una casa cerca de Portland Place hasta su muerte en 1836 y a la que se atribuye un armazón acolchado que tomó su nombre, el caballo de Berkley (Berkley Horse). Murió el año antes de que la reina Victoria subiera al trono, así que pertenece a la época georgiana, aunque el negocio siguió durante la victoriana.

Conviene manejar los detalles con cuidado. Eran establecimientos comerciales, y lo que se conserva de ellos procede en gran parte de libros eróticos y habladurías, que no son un registro neutral. El bibliógrafo Henry Spencer Ashbee catalogó libros eróticos en tres volúmenes publicados entre 1877 y 1885, lo que nos dice qué se imprimía y no qué se hacía. Los nombres, los precios y las direcciones de esa literatura deben tomarse como no confirmados.

En el siglo XX la imagen de la mujer dominante pasó del rumor privado a la imprenta. A mediados de los años cuarenta, el artista John Willie empezó a publicar la revista Bizarre, que siguió hasta los años cincuenta y dio al vestuario fetichista y al bondage un público habitual. En Nueva York, fotógrafos que vendían por correo ofrecían imágenes fetichistas a un público discreto de todo el país, y el ilustrador Eric Stanton dibujó durante décadas, desde mediados de siglo, mujeres que mandaban. El negocio era pequeño, comercial y reservado, y el registro de quién hizo qué es fragmentario.

El aspecto tuvo varias fuentes y no un solo inventor. El cuero se nutrió de las botas de montar, el equipamiento militar y las chaquetas de motociclista, y los clubes de cuero de los años cincuenta y sesenta lo convirtieron en un uniforme subcultural deliberado; la guía de símbolos del BDSM trata los emblemas que surgieron de aquel ambiente. La goma tuvo sus propios aficionados y catálogos de venta por correo, que describe la página del fetiche de goma. La televisión hizo familiares el cuero y los catsuits en los años sesenta, cuando la serie británica The Avengers vistió a sus heroínas con ambos.

La moda lo siguió. En 1974 una boutique del número 430 de King's Road, en Londres, adoptó el nombre SEX y vendía ropa fetichista y de bondage, y a los pocos años entre sus clientes estaban los primeros punks de la ciudad. A principios de los años noventa casas de moda como Versace presentaban colecciones inspiradas en el bondage, y el vestuario de la dominatrix se había convertido en una referencia de la pasarela.

A finales del siglo XX la casa de disciplina de pago se había convertido en la mazmorra profesional: una sala equipada en una gran ciudad, a menudo dirigida por una mujer que trabajaba con un nombre profesional. El mobiliario se volvió estándar, una cruz, un banco, una jaula y una pared de instrumentos, y la página del Ama de mazmorra describe ese decorado tal como aparece en cámara. Junto a las salas de pago creció un ambiente de clubes y sociedades privados donde las dominantes no cobraban, y por eso la palabra dominatrix abarca hoy tanto a las profesionales como a quienes juegan en privado.

El paso a internet empezó con webcams corrientes a finales de los años noventa, y a principios de los años 2000 las webs de cam en directo de pago ya estaban establecidas. El modelo que sobrevive es sencillo: una sala pública gratuita, un privado de pago por minuto y propinas. Casi todo el oficio de una dominante, la voz, las reglas, las tareas y la atención, viaja perfectamente bien a través de una cámara. Según los reportajes de la época, muchas profesionales que habían trabajado en salas trasladaron su trabajo a internet cuando los locales cerraron en 2020, y algunas se quedaron.

DominatrixCam pertenece a ese último capítulo. Es solo online: ningún encuentro, ninguna sesión en un local, nada organizado en persona. Un privado de DominatrixCam te muestra al Ama mientras nada de ti vuelve, y el cam2cam existe únicamente en las salas del socio en LiveJasmin marcadas con ↗. La página del Ama online describe cómo funciona una sesión, y explorar muestra quién está en directo.

Algunas afirmaciones de esta historia son sólidas: la palabra latina, la novela corta de 1870, el libro de 1886, la existencia de la casa de Theresa Berkley y su muerte en 1836, y las fechas de las revistas y tiendas citadas arriba. Otras son plausibles pero endebles, como los detalles exactos del caballo de Berkley y del contrato con Pistor, que nos llegan a través de biógrafos y escritores de la época. Un tercer grupo es folclore, que aquí se deja fuera porque no se puede respaldar con fuentes: historias redondas sobre dominantes profesionales del mundo antiguo, o sobre un único inventor del aspecto de cuero.